提起拉薩，大家最先想到的可能就是布達拉宮了。鄭鈞的歌曲《回到拉薩》第一句就唱到：“回到拉薩，回到了布達拉”，第二句還是：“回到拉薩，回到了布達拉宮”。去了拉薩，第一個迫不及待要看的就是布達拉宮了。布達拉宮是世界十大土木建筑之一，是“西藏歷史的博物館”。

布達拉宮已有1300年的歷史，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主而興建。主體建筑為白宮和紅宮兩部分。
白宮是達賴喇嘛的冬宮：

紅宮是歷代達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿、經堂：

布達拉宮收藏和保存了極為豐富的歷史文物，如釋迦牟尼的舍利子、耗費幾千公斤黃金的靈塔、上萬顆寶石、歷世達賴喇嘛的肉身、壁畫、唐卡、各種鑲嵌珠寶的法器、供器等，琳瑯滿目，價值連城。布達拉宮內部是禁止一般游客拍照的，偷拍會沒收相機，甚至召來更大的麻煩。
布達拉宮的門票在旺季（5月~10月）的時候是200元/張，淡季的時候（11月~次年4月）100元/張，門票每天限2300張，需提前1天預訂。也可以從網上預訂：布達拉宮。旺季的時候門票難求，有時候需要通宵排隊買票，當然了如果不想排隊，可以找黃牛幫你排。如果你是藏民那就更好了，門票特價優惠：2元/張。
來到拉薩，看完布達拉宮，下一個該去的地方就是八廓街了。
八廓街也叫八角街是拉薩最繁華的商業街，也是拉薩最具特色的一條閉環街道，進藏的游客沒有不去逛蕩逛蕩的。她保留了拉薩古城的原有風貌，街道由手工打磨的石塊鋪成，店鋪林立。除本地居民以外，還有一些定居拉薩十幾代的穆斯林和尼泊爾僑民，經營大小各異的轉經筒、藏袍、藏刀、生動拙樸的宗教器具等各式日用品，還有從印度和尼泊爾遠道而來的各種商品。
去八廓街，有一個地方一定要去看一看：瑪吉阿米酒館。它位于八廓街東南，是一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓，這里就是六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮。就是在這里，當年倉央嘉措遇到了瑪吉阿米，寫下了著名的《在那東方的山頂上》。
八廓街的原街道其實是圍繞大昭寺的轉經道，八廓街是為了建筑大昭寺，并隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的。大昭寺是一座藏傳佛教寺院，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。去拉薩而沒有到大昭寺就等于沒去過拉薩。幾乎是每一個旅行者都同意的觀點。
藏族人民有“先有大昭寺，后有拉薩城”之說。寺內供奉的是文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。很多信徒從幾千公里之外，磕長頭來大昭寺朝圣，三步一拜，可能經歷數月至年的時間，由于疾病、嚴寒、饑餓、野獸襲擊，很多人是無法到達終點的，他們的同伴會把他們的牙齒、指甲帶到大昭寺，鑲嵌在釋迦牟尼像旁邊的石柱上。
虔誠的信徒：

很多內地游客，都喜歡坐在大昭寺門前看藏民們虔誠的磕長頭，曬著太陽消磨時間，也許那樣也是一種心靈凈化的方式吧。通常，藏民在這里磕頭，需要磕夠十一萬一千一百一十一個，算是一輪完整的磕長頭，大約需要1-4個月不等。
大昭寺金壁輝煌的金頂都是藏民奉獻的，一些牧民賣了牛羊，在把錢換成金粉，來到寺里刷佛像，獻給佛。
一個叫旺堆的老人曾告訴山丘：“許多漢族人，還有許多外國人，都信我們的佛。不過，不少人把財產，把塵世看得太重，他們先是自己，然后才是佛，或者只有自己遇見了麻煩事，才想起佛來，這是得不了救的。我們把金銀珠寶都獻給寺廟，把最聰明最有出息的孩子送去待奉佛。我們一路磕長頭來拉薩朝圣，高興啦，你們漢人看不出我們心里有多快樂。”
來到八廓街品嘗一下藏餐也是必不可少的，除了上面介紹的瑪吉阿米，大昭寺廣場右邊還有一個很有名的雪域餐廳，提供藏餐、西餐和尼泊爾餐，品種齊全，味道不錯，價格適中。里面的酥油人參果飯、牦牛酸奶、咖喱土豆飯、酸奶蛋糕、炸羊排等都很不錯。在實在不知道吃什么好的時候，來雪域餐廳肯定不會讓你失望。
除此之外，大昭寺附近還有一些小餐館也不錯，比如：阿羅倉、老房子等。
八廓街是西藏著名的商業中心，書寫了西藏民族手工藝品的歷史和現狀。街上的小攤和商店有各式各樣的工藝品：藏刀、天珠、唐卡、頭飾、項鏈、哈達等。在此，山丘要告訴你，在八廓街購物一定要學會和攤主砍價。同樣的一件物品，不同攤主的開價經常能相差10倍。不同的東西水分也不一樣，要價最離譜的東西一般就是天珠，買的時候一定要小心。小攤上掛著的一串串“天珠”，批發價在0.5-1.5元，開價10-20元；買時多問幾家，別急。砍太低了到下一家繼續砍，直到買賣雙方都滿意。
如果你喜歡藏刀，山丘可以鄭重的告訴你，八廓街上絕大多數藏刀都是假的，正宗的藏刀要去西藏拉孜買，那里的藏刀才是純手工打造的。拉孜的孜龍刀在該縣僅有一戶制刀作坊，卻名震藏區。