俗話說說如果你想了解喜歡一個地方就會去了解他的歷史，如果你想去一個地方旅游，就要知道當地的一些風俗，這樣才不至于唐突的冒犯了別人，有更好的了解了這個地方，那么到黃山旅游都需要注意些什么情況呢？那么黃山有哪些什么風俗習慣？
重陽廟會
屯溪近郊的臨溪鎮傳統廟會。前后舉辦3天，農歷九月初九為正日。這天，四鄉八鎮的善男信女成群結隊趕來朝拜周王菩薩，并帶來各種農副產品和手工業產品進行交易。廟會期間，搭臺唱戲，從日落唱到日出，通宵達旦，煞是熱鬧。建國后，廟會成為地道的農副產品和手工業品的交易會。　上九廟會　　農歷正月初九日為唐朝忠烈張巡和許遠殉難日，徽州區巖寺鎮每年于此日舉行廟會紀念，俗稱“上九會”。會期三天，初八日開始，初十日結束。廟會期間，舉行游神、祭神活動，搭臺唱戲，各地商販亦前來趕會，擺設攤點，各種農副土特產品和農具、日用百貨應有盡有。現“上九會”已失去原來紀念張巡、許遠的意義，取消了游神活動，成為一年一度的物資交流會。
拋繡球
近年來黟縣西遞村舉辦的一項民俗旅游活動。該村的清代民居“大夫第”，在臨街的一面，懸空挑出一座小巧玲瓏、古樸典雅的“繡樓”。這本是原房主、朝列大夫胡文照給夫人、小姐們歇涼觀景用的。如今人們把它作為拋彩球的繡樓，則別有一番清代小說中的“拋彩球擇婿”，而且給游客一個“喜兆”，中彩球的游客，將會幸運長駐，萬事如意。
目蓮戲
徽州一古老劇種，流傳于黃山市各地及鄰縣，尤其盛行于祁門、石臺一帶。該戲劇本《目蓮救母勸善戲文》，為明代祁門人鄭之珍編撰而成，分上、中、下三卷（100折），故事主要寫傅相之妻劉青提，褻瀆神明，被打入地獄，其子傅羅卜救母心切，遍歷地獄十殿，終于母子團圓。舊時每逢夏歷閏月之年，徽州民間多演此戲，以求驅邪避災。 抬閣 　　流行于休寧、屯溪的一種民間游藝，又稱“抬角”。抬閣共分上、中、下三層，將俊俏兒童裝扮成一出出故事造型，安置在三層抬閣上，底盤由四至八名彪形大漢抬著。抬閣的四周用紙扎成龍、鳳、鶴、祥云、水花等彩燈，巡游時彩燈內點燃蠟燭，映照著服裝鮮艷的兒童，遠遠望去，酷似天仙下凡。抬閣上的人物不唱不做，但配上鼓樂開路、鑼鈸斷后，熱鬧非凡。今屯溪隆阜還經常組織抬閣隊上街，近年創作了《戴震還鄉》，以紀念一代宗師。
疊羅漢
流行于歙縣葉村的一種民間游藝。表演時演員下穿紅彩褲，上身赤膊光膀，面部繪有臉譜。演員均為男性，表演渾樸粗獷。演出前舉行祭臺儀式，焚紙燒香、羅漢掃堂，然后從演員相繼登臺或在廣場上表演。演員不說不唱，在大鼓敲擊的簡單節奏下，分別表演童子拜觀音、斜角旗、仙人橋、石猴出山、六柱牌坊、涼心水閣、水簾洞、劉海戲金蟾等造型。表演時先易后難，特別是水簾洞中演員的筋斗及六柱牌坊20余位演員疊成的六層造型，最為精彩。
跳鐘馗
一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”，流行于今徽州區巖寺鎮、歙縣朱家村一帶。據說明萬歷年間就有此習俗。每年端午節，這些地區都要“嬉鐘馗”，以求驅邪降福，保佑村民平安。古時“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后來發展到由人扮演鐘馗，在村中巡游嬉耍。近年來，歙縣鄭村鎮的堨田村，每年端午節都要舉行這項活動，煞是熱鬧。
仗鼓舞
流行于休寧五城、榆村和屯溪黎陽一帶的一種民間舞蹈，又名“得勝鼓”。傳說是為了紀念唐代大將張巡、許遠抗擊安祿山叛軍得勝，而擊鼓歡慶。此舞由數十人表演，擊鼓者打扮成武士，短打緊身，十字披紅，頸挎仗鼓（扁圓形皮鼓），右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴，隨著行進步伐擊鼓面或敲鼓邊。另有十數人手持檀木夾板，邊行進邊擊拍，發出清脆的響聲。隊列前面有一對大紅燈籠，一人持纛，上書“得勝鼓”三字，后隨一隊蜈蚣旗幡，整個場面威武雄壯，令人振奮。
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